痴婆子传　卷上
郑卫【春秋战国时郑国与卫国并称，其俗轻靡淫逸，因以借指风俗浮华淫靡的地方】之故墟有老妇焉。年已七十，发白齿落，寄居隘巷。喜谈往事叠叠不倦，亦往来里【里，古制，25户为一里，乡里、故里都从此义而来】之公卿家里。有燕【河北北部】【筇，一种实心竹子，宜作手杖】客就【靠近;走近;趋向】而问之曰：“老矣，然逸态飘动，丰韵潇洒，非若伛偻而持杖者，则当年未艾【艾，老】时，不亦一佳人乎。恨余生晚，不获悉媪之行藏【行迹；底细；来历】，然犹及见媪之丰标【风度体态英俊漂亮】于今日也。媪请试言之，某愿倾听焉。”
媪笑曰：“微【非，不是】子之言，亦将以告子。今辱命之，(网上的很多文言版本没有这个”，“，我觉得点了比较容易理解)敢不布甚区区【区区，多义：1.谦称自己；2.微小；3.尽力】(可能是与上句断句，以及”辱命“、”敢不“两个谦词的原因，此句较难解，大概是”既然你有这个要求，我哪敢不说呢，甚至是小小细节“的意思)。”筇客曰：“愿载杀青【槟榔和茶叶的第一道工序，此代指粗茶类】以从。”媪于是长袖【指舞衣】，披素衣，欠身敛【整饬衣襟，表示认真恭敬，亦是女子拜礼】，笑而言曰：“老妾旦(原文为“且”，酌改)暮就木【旦暮就木，即有早没晚(没准啥时候就死了)】，惟【用于句首,无实义】是(代指其人其事)与草同腐，能不惜一生佳事(!)终泯泯耶？妾唐氏上官之遗系也，因谓姓上官氏，非上官【高官；大官】也。父，母赫连氏，生吾姊妹唯二人。长予【我】阿娜也，次妹娴娟也。记七八岁时，予与妹戏于庭，值梅吐，父命咏之。予得句曰：‘不从雪后争娇态，还向月中含丽情。’父然曰：‘他日必为不端妇。’妹得句曰：‘虽无幽谷秀，偏有上林春。’母笑曰，‘阿娜如咏蔷薇女子(古代文学形象中，蔷薇多指情爱。其母之语，更似调侃而非指责。对于女人，古时的主流价值观念是本分，也即压抑个人情感，而是以家庭和名节第一，所以其母认为阿娜太重感情，值得一笑，却未必可责)也。’”
娴娟固楚楚【纤弱；秀美】，无【通”佚“，散失】节。年十二三，予发不复剪，稍稍束而加云翘【一种发髻名】。予每揽镜徘徊，顾影自怜，咄咄曰：“何福憨奴受此香脆(现代人只怕很少再用香脆可口食物自比，想来古时香脆之食难得吧)。人寿几何，河清【黄河水浊，少有清时，古人以“河清”为升平祥瑞的象征，转义为极言历时之久】难俟(借指美好的时光不多)。”妹闻而笑曰：“姊欲憨奴何为也。且姊未(原文为“夫”，酌改)及【发簪。古时女子15岁才把头发束起及簪，所以前面阿娜十二三就加云翘，言其爱美(这在古文化里是不端，不庄重)】，何不偕汝兄弟斗鸡(原文为“弄”，酌改。可能是斗鸡游戏)、矣乎？”予曰：“素习周诗【指《诗经》】，父母废淫风，不使诵。乃予窃熟读而默诵之，颇于男女相悦之辞疑焉。始而疑，既而悟曰：若父与母耳，第【但】彼私而此公，但不知所悦者作何状。夫狡童奚【文言副词。怎么；为什么】至废寝忘食，而切切【1.哀怨、忧伤貌；2.急切，急迫】于鸡鸣风雨之际(大概古时生产效率低，晴好白昼都得干农活，没有多少时间偷情，只能在风雨之时，或者夜晚之际相会。按“鸡鸣”、“风雨”出于《诗经》，“风雨如晦，鸡鸣不已”，原指即使昏暗的时代也常有有识之士，多有世事无常，昏暗不明的象征。此处仅用原意)，投桃报李之酬，邂逅相遇，适愿偕【通”藏“。偕臧，直译为一同隐匿，同居】，一日三月之喻(此几句皆为《诗经》截句)，何至缱绻若是。吾实疑之。”
北邻少妇善于风情，予乘闲请曰男女之别也：“胡【为什么;何】况【况，更加】而《氓》而‘涉’涉《(指《诗经》中的《氓》、《溱洧》等篇。《氓》中有“送子涉淇，至于顿丘”、“乘彼垝垣，以望复关”语，颇涉于情。《诗·郑风·溱洧》是涉淫名篇，后世多以“溱洧”代指淫乱，中有“女曰观乎？士曰既且，且往观乎？......伊其将谑，赠之以勺药”语。《溱洧》按网上通译，也不过说男女聚会，一伙一伙人很多而已。但以李敖的解释，“观”是“欢”之误，第一个“且”是鸡巴的意思(这个确实不扯，“且”是“祖”的源字。”祖”就是家族最早的那根鸡巴，古代有生殖崇拜，不象现在羞羞于口)。大意是女的说”搞一下呗“，男的说”刚搞过一个了，过一阵子再搞你吧“，要依他说，前面的《氓》也不能幸免，虽类似无稽，但后世对此篇反应极强烈，所以其意其译也不应似网上通译之平淡无味)》，<子>(原文无此字，参考下句酌加)思我而从之，(原文无此“，”，参考下句，加上“，”便于理解)托狐以求牡【鸡巴】(该句难解，此时阿娜尚未得少妇解释，不知男有牡物。”狐沅“、”求牡“均无所解)；‘子不我思’，岂无他士之可从？‘狡童’、‘狂且’戏谑之辞(取自《诗经·褰裳》，”子惠[承蒙]思我，裳涉溱。子不我思，岂无他人？狂童之狂也且！子惠思我，褰裳涉洧。子不我思，岂无他士？狂童之狂也且！“。又有”不见子都，乃见狂且“句)，其所结【纠结，纠缠】所求，岂漫然【全然】身依【互相依抱】之，抑【或者是】以言合【说得来】而至此笃也？”
少妇曰：“女娘现为处子，未字人【许配于人】，且无此问(而且没必要问这个)。”予曰：“予正不解字人耳。以女子往男家莽莽【往往】曰：‘夫耳妇耳。’别何不执途中人而呼之曰‘夫’也？”少妇曰：“女娘年日以长，无乃【难道是】怀春而思吉士诱乎(《国风·召南·野有死麕》句：“野有死麕，白茅包之。有女怀春，吉士诱之。林有朴樕，野有死鹿。白茅纯束，有女如玉。‘舒而脱脱兮！无感我兮！无使也吠！’“麕和鹿都是吉士猎得物，以白茅包了，做为礼物送给女子。后三句是用女子口吻说的：你慢点你慢点...唉呀别扯坏我裙子...咱们动作声音小点儿别惊得狗乱叫)？我明告子：男子者其耳目口鼻手足与女子一也，乃其重腹之下，两股之间，有蜿蜒而时屈时伸，若杵若矛若猬虫者，命之曰势【鸡鸡】。势之下复有如秉干城之将【干城：盾牌和城墙，比喻捍卫者。指保卫国家的大将】者，又若锐之未脱而处于中，命之曰囊。”
予惊曰：“吾稽【查看】重腹两股之间，初【全;本来就】无此类也。”少妇曰：“此其所以为男子也。吾与尔禀阴柔而为女，故腰带裆裤之中，望之若蚌，近之若剖瓜。彼【他们男人(的下面)】惟低昂倔起者悬乎其间，此【我们女人(的下面)】但觉有入道而无壅肿垒块：此【这】其所以为妇女也。”予曰：“彼自有余而我不足，安见其相悦若斯之殷【深切】也？”少妇曰：“殆天定之。当上古鸿蒙【宇宙形成前的混沌状态】之世，虽男女两分，而并生营窟巢穴之间，禾叶为衣而蔽严寒。然炎暑料亦并木叶而去之，裸体往来，无愧。见此凹彼凸，宛然异形，而男之凸者，从阳气转旋时，当不觉血足神旺而凸者刚劲。或妇以其凹者过其前，彼实讶此之独无凸相值【相当；相匹敌】，而以凸偶投其凹。而不知此一投也，实开万古生生不息之门，无边造化，情欲之根，恩爱之萌也。夫既投矣，自不觉其爽然者，爽而无所事事，不觉而动之。彼不过谓凹者乃可穿，若是而自不觉弥动而弥爽也。遂以为快事而动不已。动既不已，则自踵泥【脚后跟和脑瓜顶】凡【总共】夹脊【夹脊是经穴名，在背腰部，第一胸椎至第五腰椎棘突下两侧】下达尾闾【穴位名称，约在会阴部位】(讲的是快感从两端向中间会集)，忽不觉津津而出。其津津也，实为大乐而喜不能已矣。用是以人传人，日复一日，而男女相悦所从来矣。”
予然【形容失望】曰：“男女相悦之始，固【必定】如是乎？”少妇曰：“以吾所言乃臆度之，当若此也。虽然，当凸之投凹也，凹实隐隐有痛，初不知乐也。”
予曰：“投之而痛，而吾又何甘乎？”少妇曰：“凸者巨则始投凹中甚觉其苦，而后渐觉其乐，至于【甚至于】相投以入尔【通“而”】觉凹中之美(“至于”的意思非常用义，句中“入”后原为“不”字，酌改，不过，“尔”通“而”较少见，存疑)，真有莫得而形容者也。如凸者渺则始虽不见其甚苦，继亦不见其甚乐也。”
予益疑焉，曰：“何苦而能乐？不苦而反不乐？何也？”妇曰：“女之凹者，如含萼封苞菡萏【荷花开为“芙蓉”，含苞为“菡萏”】之形。其凸之始进时，生、涩、燥、紧，觉凸之无微不巨也。所以愈巨也愈痛。”予曰：“然则何如【到达，收获】乐也？”少妇曰：“然凹之内又有肉舌含花，花蕊微动，男子垂首【龟头】至其处，觉便翕然畅美，则苦渐去而乐渐生矣。惟微而短者，鲜能至其处，则不见其乐。故必巨而长昂而大，为能充满乎凹中，尽力揉搓，速进速出，则凹中挠痛，务须捱忍，觉得一味热痒，便是美之至矣。”
予闻少妇之言，顿觉阴中隐隐若有所痒，遂别少妇归家，方欲得一人以少【通“稍”】试，遇而心有不取。潜以手指控其凹，俯弄片时，觉兴勃然，(然)(酌加)终不惬意。
时有表弟名慧敏者，来投予父母就师【靠近老师，指求学】。予父母因留彼就之外宿。予视慧敏年纪少艾【美貌秀丽，多指女子】，丰姿潇洒，足以夺人心目，予甚慕之。
一日父母偶他出，表弟慧敏与予姊妹群戏，团集乎予床。慧敏亦用力索妹臂而妹衡久之。夜转深，予禁止之曰：“竟日【终日；整天】(原文为“意日”，酌改“竟日”)顽戏，汝不疲困么？可寝卧，何屑屑【特意、着意】以胜负争今日？慧敏可共我两人寝何如？”妹曰：“彼男也，同榻可乎？”慧敏即应曰：“弟向畏鬼，得与二姐共寝，吾之愿也。”予复曰：“竖子不识饱暖外事，庸【表示反问，难道、岂、哪里】何伤(哪里有什么好担心的)？”因各裸而就寝。
妹居床之边，予居中，慧敏居床之里。慧敏疲，不移时忽忽睡去，予辄不成寐。因向表弟腰间，戏手以摹其重腹。腹下果如少妇言，但凸者【通“秒”。细小;微末】而小耳。予窃念曰：“彼凸而微，岂能苦我。彼而投我，使我知凸，知则无畏，微亦弗伤。是在今夕黎明！”予复往摹弄之，而凸者刚，翘然直竖，虽微亦似不挠者。因推慧敏醒，执其手使抚予凹。慧敏笑曰：“姊固若是乎？”予既执其凸而刚者，予侧身而向之，以手抱慧敏，使向予。予因以手引凸而刚者，使就予挑凹。慧敏曰：“姊欲何为？”予低声而言曰：“尔试以此触【以角抵人或物。因鸡巴硬起若角，所以说是“触”】我凹中。”慧敏不解其故，曰：“触之何为？”予曰：“尔试从我，毋问，用力触之可也。”
慧敏缘予手，用力而触，所触者虽在凹中，乃其上之处，非凹之所由孔也。然俯身触之，而孔复在下，转身令彼触之，而孔复在后，展转不能及。予曰：“不如仰之。”予因仰卧，抱慧敏置腹上，令慧敏触之。又不及，余乃开股，纳慧敏于二肢中，以手植其凸而刚者当此孔。予曰：“是此试触之。”慧敏应声曰：“诺。”触之，觉痛，予曰：“且已。”慧敏复不触。予又思，虽痛，似可忍，乃又令之触，然凹中痛若着刺者。慧敏亦觉凸者亦痛，因而蹙眉曰：“姊强我若此，苦燥而痛，奈何？”予曰：“且已。”遂用手捏摹其凸者，长出指许，其皮脱落，其头觉有棱矣。心内惊疑，予无计，诱之曰：“以口唾抹之，即可无燥。”慧敏如予言，忽突然而进之。予始信唾能开塞。然凹中撑得热灸火燎，其痛反甚。予急曰：“姑已之。”
慧敏曰：“唾而触之，良便，奈何又令止？”予曰：“痛耳。”慧敏曰：“痛则何苦迫我？”予诱之曰：“不必硬触，汝可投之抽之。”慧敏曰：“何谓抽？”予曰：“以尔之凸而刚者，退而出，复进而入。数数于所触中，是抽也。”慧敏因而抽送良久。凹中愈痛。
予曰：“姑缓之。”慧敏依言因不急而徐。虽徐，自觉痛不已，而气且闷如喉之咽食者，实不快。慧敏曰：“命弟抽之，弟物且痒，奈何？”
予疑曰：何我不痒，而彼反痒也。少妇其欺我哉。谓之曰：“弟抽我反不快，已之。”慧敏曰：“弟抽而弟忽爽然也，请再抽。”予凹中【颤动貌】痛，大不快，实欲已。无奈，慧敏反乐于抽，曰：“快人快人。”
慧敏凸者仅二寸余，大如食指，所触不过寸余，而痛不已，益信男子之凸虽微不巨也甚不堪。俄而妹展身而醒，予急驱慧敏卧。慧敏及起而小遗，小遗后实缩如死蚕，不复有刚武状矣。
予笑曰：“微【伺察】妹尔且大不敬(待妹子醒了也对她做这些大不敬的事<阿娜此语似是在试慧敏之心>)。”慧敏曰：“姊开我以未闻且惠教之，弟实恍然悟也，必长偃【匍匐】于姊<慧敏果慧也，立表忠心>。”予曰：“竖子今夕已矣，更卜【选择】来夕。”慧敏曰：“唯。”予以手腕枕慧敏而寝。慧敏发始覆眉，茸茸然刺胸臂也。
次日慧敏之【去】乡塾谓同侪总角辈曰：“夜与姊睡，姊强吾溺者而令触。触而入，入而却，却而更入，如醉僧【小步行走】山门间(概指不便使力)。”同侪曰：“若夫尔姊欲令入，命尔触之，触久而润，力将及矣。”慧敏曰：“诺。”
入暮，予姊妹相聚，而慧敏亦来，妹戏曰：“慧敏共榻，令人一夜不眠，今夜仍逐之外宿。”予曰：“彼因移床故耳，不能熟睡，致妨汝睡，今日断不乃耳【即乃尔，如此；像这样】。”慧敏曰：“昨卧姊后，弟无复忧怖。惟姊怜我，仍复如昨。”妹曰：“倘复如是，令我不得稳睡奈何？”慧敏曰：“否。”于是睡如昨，而妹则不与予同头而迁床之右焉。
慧敏方就寝，即先以手侵予之凹，予以妹未寐故拒之。少间，慧敏以手自刚其凸者曰：“姊仰而承之。”予曰：“昨夜甚不快，毋令尔惯【1.纵容;迁就。2.用同“贯”。通;穿。两意似都可说通】。”慧敏曰：“自姊命之奈何，遽背【承担，承受】触，宁几许不快，何居【何故。居，助词】(难解，大概是“一直以来都是姐姐让怎么办就怎么办，匆忙间担起操你这事儿，难道因为点点儿不舒服(就不让我操了吗)，什么情况？”)？”予不得已仍抱置体上。
慧敏先唾而后触，乃较昨易入，不见涩滞，而痛亦稍不觉。慧敏用力触，以昨所未入者，予觉又痛不快。慧敏倨【凭倚】更触之，予痛急，握其凸，使暂【迟延】焉。而慧敏触之愈力亟，凸尽没至根，而无可执。内痛滋【更加,愈益】急，不知所之，予骂曰：“竖子何太卤莽？”慧敏曰：“将在外君命弗受也。”予始悔之曰：“此大不快事，奈何自苦之而重之毒。”
慧敏抽。予曰：“仅抽其寸余可耳，毋骤。”慧敏抽虽缓，而触必自踵迄顶。予良苦之，然犹幸其体不巨，且不长，故意虽怏怏而不乐，而抽送久之，便稍与相习。慧敏抽送颇频，予怪之曰：“不教而战，果慧者耶。”
慧者童子耳，乃抽送二百余度犹不已，凸者自热而痒，忽欲小遗者。予怪其急抽而凸者遽突起，横满中扃，殊不似初触时，大痛曰：“出之。”慧敏曰：“痒甚奈何？”予曰：“我实痛。”慧敏不听，更大肆抽送。予不堪，几欲啼。曰：“裂人，不可抵也。”而慧敏又不听，抽且狂躁。予又虑妹觉之，又自悔。不得已幽【隐藏】被忍之。
慧敏曰：“大奇，大奇，弟从脊尾而酸且痒甚苦，有所流。”予怪之。少顷，果如有水灌我。此际虽觉有以乐我，然痛实未已。慧敏忽口嗤嗤而举体，委【通“萎”。委顿,衰败】予身上。予亦大不堪痛，紧抱慧敏不敢动。徐问之曰：“何为耳。”慧敏曰：“弟亦不知其所以然至今，欲少提之，而酸坠如千钧。真至乐也。”
予笑曰：“尔知乐矣，我实不得，痛且不止，安望乐乎？”因床，伺之下但出其凸，而我凹中尤不快，反若失一物者，且热而若焦，痛微有未尽。慧敏之凸亦无劲气，予以【古时的佩巾，像现在的手绢儿】拭慧敏之凸，而后自拭其凹，叠臂贴胸而寝。予甚爱之，曰：“虽不快，弗汝咎也。”慧敏亦有畅然至乐，日夕与予周旋。予以明月之夜，拥慧敏游。慧敏无状，密以手探予之凹。予业【已经】许之，不能拒。慧敏夜必触予。予不复痛，抽送久之，淫津溢出，果觉凹中搔痒，予始悦曰：“真好耍子。少妇谓凹中麻痒，端【终究；果真】在是矣。”触连旬日，予凹中竟能尽纳，无所苦，且薄暮即思触。慧敏亦夜必触予。予自间其凹者，已可容指，不复含萼封苞。
一夕予睡醒，慧敏又欲触予，予亦任之，而妹忽醒而起溺，床动，疑之，以手抚予，见交股而卧，笑曰：“何作此状。”予急令慧敏作伸吟声。因诳妹曰：“慧敏腹痛，手揉之不足，被覆之不足，殆胃冷风耳，予急以腹贴之差可【勉强可以】耳。”妹笑曰：“姊真良医也。”因渐寐。予好痒，又令慧敏抽。慧敏勇，为床复动摇，钩幔俱响，再惊妹醒。妹曰：“吾床着此，良不便也。”予惧，遂不终事，交颈而寝。
乃妹憾夜之惊睡也，次日告母曰：“慧敏夜共吾两人寝，床隘而稠，令我苦醒。”母惊曰：“谁使共者？”妹曰：“彼丐【求】之而姊许之耳。”母谓父曰：“慧敏年长，恐有邪识。且阿娜长矣，年齿相当，须遣之就外宿。”父曰：“善。”俄顷以慧敏床褥捉去。予大惋惜，知自妹言之。恨恨然亦佯与好，匿无异。由是慧敏不得入寝，徒朝暮相见耳。
婢之黠者以【因为】妹言时以伺【窥视】予，予益不敢近慧敏。则自恨戏书一幅与之，曰：“角枕【鲜明的样子】兮，锦衾烂兮(袁羊尝诣刘恢，恢在内眠未起。袁因作诗调之曰：“角枕粲文茵，锦衾烂长筵。”刘尚晋明帝女，主见诗，不平曰：“袁羊，古之遗狂！”，概为因情自杀的刘恢不平语)，予美亡(我那最珍爱的离开了)，此谁与独？且慧敏珍之。”日置怀袖【怀藏】间，寻慧敏，归其父母家。予每终夜思之，湿泪枕函，裙几石榴矣。
予年十四五，益艳美，妹亦的【光亮、鲜明貌】可爱，各竞新妆。予曰：“予飞燕，尔合德也(汉成帝刘骜的妃子赵飞燕和赵合德)。”妹答之曰：“姊忆射鸟【《飞燕外传》中，飞燕进宫前，曾也邻之射鸟者私通】耶，抑赤凤【飞燕进宫后私通的宫奴名，后代指情夫】耶？”予掩妹口曰：“他日妹从七华帐进丹丸，亦大丑果矣。”同处三年，予年十七八，卒不能忘慧敏之触，亦不能忘触之而痒也。
家之老奴有子，名俊。俊色丽且善歌，年亦十七八，父【宠爱】而为外宠。予思之曰：“不得于慧敏者，将取偿于此。”因尝呼俊至窗下，微挑之也。俊固狡，亦数以手抓予之手心。又或自吐其舌，予问“何也”，彼曰：“含之。”予因含之。又欲予如其吐，予吐之，彼吃予舌有声。予始知接唇。人来即避去。然卒【终究】无由共寝。予作紫香囊一赠之。彼亦奉脂粉为妆资。
予心向之甚，彼请期，予苦妹左右不舍，约之昏暮，俟我于曲廊。及期，俊已先等。予意如慧敏之能痒我也，故自凭于柱，卸中裤而迎俊，俊突触之，痛，惊曰：“不可。”俊野傲，不顾又触。予大痛，予不能忍，曰：“急难当，不可也。”俊曰：“姑既许我，又何却焉？”又触之。予痛甚，且泣。俊诚忍人，大抽之。予曰：“子赦我。”俊不应。起予足而曳之殊急。予呼曰：“俊无礼。”乃尔【如此】时闻人言，少停之，予即束裤内走，俊追不及。予创甚，曰：“予撩虎须，几不免，誓不出此矣。”
是岁末，归栾家。栾晋大夫后也，栾翁名饶，生三子，长名克奢，监生；次名克慵，业儒在家教读，予夫也；少名克，武【古代的学校】也。予内愧，一触于慧敏，再创于俊，疑夫知我有私。夫御予，予诚痛，然御之颇便，予伪作楚迫声，娇啼转侧。夫且信予为处子也，赞予曰：“今得窈窕淑女，定能宜室宜家【《诗经·周南·桃夭》:“之子于归,宜其室家”，形容女性有德行】。”
予闻此言，亦善作羞怯之状。而【谨慎、恭敬】于事姑【古时妻子对丈夫父母的称呼,即公婆。“翁姑”就是现在的公公和婆婆】，家之内外翕然【1.一致貌；2.指一致称颂；3.安宁和顺；4.忽然】归誉焉。
岁余，夫游学他郡，予苦闲寂【空荡寂静】。时共姆沙氏饮食，殊愦愦【烦闷貌；忧愁貌】不适，然奢有奴名盈郎者，年廿一二，白而美，如秦宫【汉大将军梁冀之嬖奴也】、冯子都【霍光的男宠，著名美男子，霍光去世以后成为显夫人的姘夫】后身，方以后庭【肛交】为事，故总角【八九岁至十三四岁的少年】而未帽<玩儿小鲜肉啊，阿娜其时已经二十了>。予目独之曰：“是足助我玩者。”
从无人处见盈郎，予呼之，盈郎不敢近，予令婢绯桃召之，曰：“二小君【夫妻一体，妇人从夫之爵，来正夫妇之名，夫为君，妇为小君】致意：顷，小君目(酌删“桃”字)子，子不应。呼之，又不应，小君恨焉，子(原文为“予”，酌改“子”)亟往谢。”盈郎曰：“小君之恚我也大矣。茅困【门坎】严【即使是茅草做的门槛，也是门槛，这个界限是很严格的】，内外【谨慎】，不敢以身试不测之渊。”绯桃曰：“小君念子少孤而贫，将食子衣子也，毋固辞。”盈郎曰：“自君召之，咎终在君，召而不往，咎将在我。”遂行。
时予方午睡起，春暖薰花，倦而无力，对镜整(原文为“细”，酌改)，而盈郎至。予(是否为“子”之误?主君对仆人，似不必用敬称”子”,或当为“予”)初愧，随执其手曰：“小儿胆怯？奈何两邀(为何只见一邀?)子而卒不前？”盈郎曰：“夫人元圃奇葩，小人蚁坏之差(蚁坏没查到，似是指挖洞。因盈郎不过是大伯克奢的男宠，所以似指此事)耳，何敢逼威严，以取死败(原文为“拜”，酌改)命之辱，是以翼趋【因为这些原因所以(在您呼叫我时)象生了翅膀一样快离开了】。”
予挽之帏，解衣搂盈郎，盈郎体白如雪，予以舌舔之，而兴亦稍发。予开两股示盈郎，而盈郎之阳劲矣，能而进之，殊快人。予逞体而迎，手足弛懈，盈郎耸体驾予，甚觉矫健，所恨者质微，血气不足，无远力，予方以【谓凭借某种事物或手段以达到某一目的】酬，而盈郎已汨汨自流。予虽怜惜，尚未满意，曰：“初犯颜色固应尔【就为了这样】。尔空闺寂，日复以永。舍子予何以陶情【1.怡悦情性；2.谓男女欢会调情】乎？”命盈郎，夜必入于阃【妇女居住的地方】(原文为”困“，酌改)。如是累月，曲尽淫纵。予身固为盈郎有，盈郎亦将为予死矣。
一日，女奴他往，予独步林园，采花将以簪髻，而偶遇盈郎于花下。盈郎即欲淫予，予拒之曰：“人且来。”盈郎曰：“人来我不管也。”予恐拂其意，去下衣，立狎之。盈郎此时尽力抽送者数百，而汪洋如注。盈郎俯失予身，不言者久之，徐曰：“快活死我也。”予亦觉两脚立久酸软，而腰胯亦甚无力。
相持久之，俄而一奴来。奴名大徒，因予平日不以颜色假之者。猝无可避，且下衣散置阶次。大徒莽人也，见而讶曰：“二人何为此行？盈郎亦不当冒万死？我见而不言，他日何解于主？“予愧恨曰：“无奈(?)覆藏【遮掩隐藏】我。”盈郎曰：“如实不敬，惟江度容之(难解，推测为”如果他真的不敬重您<指告发>，只有象江河那样的大度而容许他“之意)。愿分受小君之惠。”大徒笑曰：“以是口，我口如瓶矣。”遂欲淫逞(?)予。
苦惟自咬，不得已令盈郎抱予于膝上。盈郎逞后庭伎俩，暗用唾抹于阳物之上，已触予于后门中矣。而大徒在前面，狂勇肆其诛锄【根除草木】。其物较盈郎粗壮，而彼以情谐，此属势构【造成】；彼乃绸缪【1.缠绵不解的男女恋情；2.事前作好准备工作；3.连绵繁密；4.妇女衣带上的带结】，此出勉强。故予终无快。然内之蹂躏，亦甚狼籍矣。
大徒捧予颊而笑曰：“非我逢奸，岂肯眷我。”予愧曰：“寝处(?)足矣，何过督【责备】为？(度其意，似是”让你睡了就是了，怎么还过分地责备我以前不搭理你呢“，但”寝处“原有本意，非此忘文生义)“大徒既殚技，复欲接我唇。予畏葱酒秽恶之气，以袖掩之。大徒曳予袖，而予以面向盈郎。大徒以手扯予，必亲予之唇，予首向左，大徒亦向左；予首向右，大徒亦向右。转展者久之，闻咳嗽声，始释予。予即衣而走，两手持裤，未及缚带，卒遇大伯于曲阑之中。伯即克奢也。
伯见予惊问，曰：“二娘何急遽如是也？“予愧(原文为”郝“，酌改)无地，不觉两手不及持裤，而裤忽下坠。伯笑曰：“二娘有私耶？“予不应，欲走。伯即至，予之裤，曰：“尔其惠我。如不我私，吾将以言于弟。”予曰：“伯言于我夫，我将言于姑(原文为”姆“，酌改。不过，姆即后文克奢的沙氏，似也有道理)。”伯笑曰：“言我何为？“予曰：“言尔欲私我。”伯曰：“尚未到手，如到手，任汝言之。”予笑，伯亦笑。
予脊而立，伯踵于后，撩予衣，扳臀(原文为”豚“，酌改)而入。予猫腰而受之。伯之阳仅从两股间抽送，其盈郎大徒之余精尚在。伯抚掌曰：“何人唾余，污我两手！“即曳予裤拭之。予曰：“勿污我衣。”伯曰：“尔身且被人污，何惜一裤耶！“予愧且恚曰：“伯既私之，又复讽之，何不仁之甚也！“因用手推伯仆地，即向内走。不意裤之带为伯所压，伯起跪曰：“一言唐突，惟原之。”予终(原文为”空“，酌改)不肯，伯断予之裤带，亦佯怒曰：“果不肯乎？“予曰：“果。”伯即持带外走，且曰：“有此作证，我必扬之。”予以手招之，曰：“来。”伯喜随至。
予为所挟，不得已仰身就之。予初意，伯之阳仅与盈郎等也。不意耸身而入之，更又甚于大徒者，予不能当。急止曰：“只此可矣。”而伯之兴正狂，大肆其冲突。然予虽痛，又觉其可乐，既乐，复见其能，痛任伯为之。而伯之精乃汨汨流之，其阳如绵，不复能任事，始释予。予方就内。
今已日暮，未得罄予所言。明日，当再过予以告。
燕筇曰：“唯唯【恭敬的应答声】。”于是别去。

痴婆子传上卷终

痴婆子传　卷下
次日上官氏复至，曰：“昨与子言，未竟【全部;完全;整个】其说，今为子陈之。”
予自为大徒所劫，复为克奢所挟，迄今恨之。予(原文为“子”，酌改)夫亦间出间归，然归不胜出，克奢亦代翁而贾。奢姆沙氏(应系上文所言之”姆“)有丰韵，察之无他偶，然因克奢出(原文”，“在”然“字之后，酌改)，每于花晨月夕必浩叹愁怨，减食忘眠。乃栾翁以姑多病，而意欲通沙氏，乘其晓妆，盥水濯面时，轻蹑其后，以手握其腕。沙惊颐，乃翁也。一时欲呼，愧不出口。而翁又急以手探其乳。沙曰：“如何作此？”引水喷翁面(沙氏的”反抗“也很有意思，何物不可执用？再不然也可手花其面，可她竟然喷水?!)。翁即以武后忠高宗句曰：“未承锦帐风云会，先沐金盆雨露恩。”翁有力，挽沙上床。沙力挣不舍，皇急，又曰：“翁何为作此？”沙方言，而翁跪曰：“救命。”又以手探其阴。沙曰：“我白姑。”翁曰：“自我娶之，自我淫之，何白之有？【是我娶来的，当然也得由着我肏，告诉她又可以说什么？(此解勉强，“之”是指谁？沙氏只是克奢的奶妈，为什么说是“娶”?)】”提沙足至腰肋间，而翁之髯已偎沙之颐颊矣。久之，沙不能言，翁遂幸之。
时床帷下垂而予偶以细事入，问沙，女奴(竟然不背着奴婢吗?)，曰：“在房也。”予见床瑟瑟声，且钩帷摇曳，笑曰：“姆梦耶？梦远人归耶？”揭帐视之，而翁方裸而上，沙亦裸于下，急笑欲走。而翁又以手牵予之【短衣；短袄】。沙曰：“并得婶，以灭口。”予曰：“有是理乎？姆身不正，而欲污我，我岂姆哉！”翁急跃下床，挟予而挺出其阳。予掩面而笑：“人言色灰匠(可能是用了“扒灰、爬灰”的说法)，信有之矣。”予虽力拒，不可，而无奈。姆从床上扳予手，而翁从床下提予足，不觉仰于床上。予呼曰：“翁污我，姆陷我，皆非人类所为！”而翁之髯且贴予唇齿中，令予不得发声。沙曰：“翁是至亲，今以身奉之，不失为孝。”予笑曰：“未闻。以子所钻之穴，而翁钻之者，假令钻而有孕，子乎？孙乎？”翁笑曰：“二美皆吾妻也，何论垂死之姑，及浪荡子乎？”予见沙已丧守，遂不能自持，竟纳翁舌。翁舌扁大而不尖，填满中咽喉，不可咀嚼。翁之阳当兄事大徒，弟事盈郎，而与夫相伯仲。
翁幸予，复幸沙。彼复欲起去，予兴忽不能制，欲翁快予，而不眷翁之支吾【对付；应付】于沙也。用志稍分后，予见其奔突已急，力抱之。翁或欲泄沙穴中，而予实抱不舍。翁遂稍稍【1.随即，已而；2.多，纷纷；3.渐次；逐渐；4.不过；仅仅；5.偶然，偶尔；6.些许；必许；7.稍微】大泄，予竟畅然饱餐。翁中年人也，泄后不复能幸沙。
故幸予必挽沙，幸沙亦如之。乃翁幸沙而沙伸足搂颈，翁幸予而予耸臀吐舌，种种淫态，两相熟睹，而不之笑也。盖我两人皆初入翁之壳中，而久于此。所恨翁血气渐衰，其阳虽劲，而实柔，未排山倒海之力耳。予谓沙曰：“我也人，以良人【妻子对丈夫的称呼，但也有丈夫称呼妻子为良人的】远出，经年索【寂寞；没有意味】居，正乏一消遣幽情者。而下【顺从、依从】狡奴体则近，外招狎客丑必彰。闻姑日亲汤药，翁无能再为私耽【私自迷恋。原文为“和耽”，酌改】。而我两人少艾，薄有姿色，更番侍翁而丑不出户，不亦善乎？”
沙曰：“予(原文为“茅”，酌改)患婶妒我耳。”予曰：“无敢妒。”沙曰：“自谓不妒。夫翁之阳当奔突最急之时，实足以痒阴中而充饥渴。乃【于是】顷者【一会儿，那个时刻】子拥而必不纵【放开】，则他日使我沾唇而不下咽者必婶矣(意指不能过足瘾)。”予愧曰：“顷【刚才】实兴至，故不相舍，翁再举，必让也。”因刻期以日奇偶，迭为进幸。
一日，予方浴，女奴辈亦浴他所，而翁【蓬头跣足的省称】扣予房。偶不闭，翁推入，见予方浸水中，翁笑曰：“出水芙蓉也。”予急自拭，向床中睡。翁幸焉，予甚爽，问曰：“辱【敬词，无实义】翁之幸我也，我与沙若何？”翁曰：“沙年三十，阴且旷，如河汉【银河，代指天空，此比喻书屄太松】，何敢望子？且列戟(比喻阴毛)在门，欲涛【淫津】汪涌，令我之阳却立【后退站立，喻指有怯意】而莫御。又安及子之洁且净也。”
然予自愧阴房中而涛与戟俱猛，乃翁言及此，殆【几乎】独嬖我也。如是者数年。予夫归，而翁属意于沙，克奢归，则翁注意于我。虽期或断续，而盟实不寒。及翁渐年迈而意亦稍弛，予乃恨之，复寻盈郎之好。
时姑病倍笃，予欲卜之。盈郎曰：“城西即空寺神有灵异，【何不】往告之。”予次日凝妆【盛装，华丽的妆扮】而往，其肩舆者，即家之苍头也，随予者乃盈郎也。予方祈告毕，以吉凶询之，寺僧不意。寺僧名如海者，向与盈郎有后庭之好，见予而心悦焉，遂以恳之盈郎。盈郎曰：“是不难，但留之斋，即能成事。”海喜，遂出见予，白所告大吉，病必不妨，旬日即愈也。予悦，将归。海又曰：“请施主素斋。”予辞之曰：“香资匪薄，何以克当，惶愧之至。”盈郎从旁替之曰：“来路遥远，肩舆者亦食，既长老命，从其便。斋后日酬之可也。”予曰：“诺。”
于是随入方丈【1.寺或道观中住持住的房间；2.方丈之食。极言肴馔之丰盛；3.海上神山名4.寺观住持】。盈郎曰：“小君在此，奴与苍头饭于香积厨【僧家的厨房】下。”予未及应，而盈郎已出，海即阖其门，予视海嫣然佳丽，心亦悦之，但恐为盈郎觉而不知实为盈郎卖也。此时海亦大喜，即捧予颈而求欢焉。予心动，笑曰：“尔欲斋我，乃反欲我斋尔耶？”海遂松予之钮。予曰：“去下衣足矣。”海即解予之裙带。于是二人同登禅床。孰意【谁料想】海日与群小欢，初不解妇道之特异也，亦以戏予之后庭。予始知男风之好，固在是也。前经盈郎之试，今又遇和尚，予再试之。故默然笑而听其所为。海先以唾抹予后，然后挺阳而入之。予如裂肌，而阳物已没龟棱。予痛甚，欲啼。海诳予曰：“勿响，隔房予师在焉，恐渠【他】闻之而亦来也。”予【悲伤】极，海复欲入之。下大，予不堪，急转身而阳出焉，紧以两手掩之。海以两手扳之，及扳开之，时复以手曳衣而掩之。海情急，曰：“予黄花女乎？何痛若斯之甚也？”予且痛且笑曰：“我非黄花闺女，尔乃游脚僧人，未识释道【佛教。此是偏义，借其中的“道”字】耳。”海惊之，曰：“妇之道有异乎？”予曰：“尔起，予与尔言。”海尤疑予假此为脱身计，必不起。予以手牵海之手探之，始信。海俯首视之，乐甚，即以唇亲之，曰：“妙哉，此何物也，我未见之也。”
予诳曰：“此小法门【原指比较小众的修行方法】也。小僧【原指未受大戒的年轻僧人或者和尚自称，此为俚语，指鸡巴，概因龟头光滑如和尚头】挂单【指行脚僧到寺院投宿；单，指僧堂里的名单；行脚僧把自己的衣挂在名单之下，故称】往来于其间者。”海即起予两足，架于肩上，而以小僧进之。彼初知妇道，情甚急，速进出者数，已汨汨流矣。海曰：“情未畅而流，奈何？”予曰：“无法。此望门醉之小僧也。”海不忍舍，复就予阴户，而再欲坚之，终不能矣。予强之起，(原来的“，”在“起之前，酌改)以巾帛拭予之阴，海亦自拭，正欲出户，海之师忽从床后至，欲求合焉。予不得已而从之。此时予归心甚急，不暇询其法名，勉强终事而已。及出门，而盈郎尚未见。寻之，乃与二三小僧群戏(概指群交)于殿后。予不之罪也。
时翁少子克饕已谙风情，弱冠而未娶，知予与盈郎有私，每每以盈郎事探予。予漫应之，饕多诈，谓予曰：”翁乞乞(查无此词，参考《金屏梅》中“乞乞缩缩”，此处可能是描述持筹卜筮意，约为持签筒上下往复摇晃状)持牙筹【象牙或骨、角制的计数算筹】，征【1.追究;追问；2.证明;验证；3.求取;索取】贵贱，较【1.计较；2.检验】子母二三，子可为子良是。乃母疴于床，室无妍婢，竟不知何以自娱也。(此句不太懂。克饕本意，似是：翁曾用卜筮的方法看前程富贵，结论是三个儿子两个妻妾。现在儿子确实应验了。现在母亲病中，妾的事儿还没应验，家里也没有漂亮的奴婢，不知道翁去找了什么人了。大概是说翁好了男色和盈郎行男风以刺激阿娜吧，结果阿娜误会为在讽刺她和翁的事儿)“予初谓叔知我，遂笑曰：”我与沙同之，叔何独诮我？“而饕实不知翁事，因悟，亦笑曰：”翁而可同幸之也？叔而何独烝【指娶父亲的妻妾及兄长的妻妾。此处反用。此字多义：1.众多；2.美好；3.烧烤；4.前进；5.同“蒸”】(原文为“蒸”，酌改)之乎？“予愧，面赤曰：”彼时尔兄未归耳。今尔兄已家居，奚妄想为？“饕曰：”今兄不在也。亟【急迫】了我。不然，岂惟以翁事白兄，亦当以盈郎事嫂也。“予笑曰：”尔入我目中久矣。第【但】恐未足以满我，徒接无益，是以忍之耳。既为(原文为“甫”，酌改)【饮食；吃喝】来，木杓太羹【不加五味的肉汤】(此四字应是比喻兼双关)，应不尔惜。“遂共饕寝于榻。
初意饕之阳，纵不敢冀若大徒，次之亦不失翁荤，庸讵【岂；何以；怎么】知出盈郎下，予哑然笑之。饕自谓能竭力矣，而孰【通“熟”，程度深】意【在意】予所藐焉者也。饕盘踞腹上，抽送不已，而太仓之(原文为“弟”，酌改)米【太仓古时京城的粮仓；稊米，小米。大谷仓中一粒小米，比喻人和物处在广袤宇宙中极其渺小。用于形容微不足道】，大泽之(原文为“垒”，酌改)空【石块上的小孔】(此二句语出《庄子 秋水》：吾在天地之间，犹小石小木之在大山也。方存乎见少，又奚以自多！计四海之在天地之间也，不似田礨空之在大泽乎？计中国之在海内，不似稊米之在大仓乎？)，初无能磅礴之而【惊慌】曰：”止矣。“予又哑然笑。饕挥戈倒杆，造(可能是通假字，通“猝”)之力不逮，而情自有余，亦足取笑。大无兴趣，卒不知予与他相洽诚水(?)者，却欣欣然喜哉。
何举一子，不知其为盈郎者，大徒者，伯与叔者，翁与夫者，抑佛门弟子者。子貌不偏肖，予亦不能决。自思之曰：必有为之父者。
予妹娴娟，适费家。费婿亦业儒，与予夫善，而讯参(原二字不知所谓，乱改)文墨意，遂合成莫逆。予以姨常见之。见其魁梧矫岸，真一丈夫，而鼻大如瓶。予自思曰：是必伟于阳者。心愿识之。因盈郎而通意于费。费最善钻窥，闻之色喜。
时夫偶延费饮，顷刻间，夫大醉，留费宿书阁而入卧。夫卧鼾如雷，予悄然出闺，往见。费惊喜，不出一言，惟抱予置膝，令予坐以面向费，而费以势插焉——乃中材耳。谓鼻大而势粗者，其以虚语欺我哉。然费之势坚而热如火，能令爽然。费端坐不动，而惟以两手挟予使起，复顿予使坐，且起且顿。予亦因而自摇之，益爽然。予曰：“姨夫妙法，令我魂摇。”费笑而不言。复令予背费而坐其膝，从后插之，又复起顿，予更佐之以摇。固大爽然曰：“此行良不虚矣。”恨费不能忍，须臾而溢。予意未【满足；满意】，不起。费仍前起顿。予恍然若蚊簪我肤，而帚扫我耳也，予爽不可言。予曰：“予心中又增一情人也。”盈郎中热【内心激动】(联系后文，当是诳语，目的是为自己肏争取点时间)曰：“主且醒。”予曰：“再溢当不相强矣。”费令予立而俯，据于椅，费亦立而插之，不复事起顿，而若以披执大锐焉。予俯首窥之，益欣荡出(?)望外矣。乃费又溢予阴，惝若子母将军炮【古炮名】婴城【环城而守】而发之，其达之远可想也。两溢后，费意虽尚锐，而插者渐减坚热之味。予曰：“郎怠矣。”笑而起曰：“享其妹，而复吞其姊，尔欲难盈。置于膝而更猎于椅，予之欲盈矣。谨辞。”费亦不敢留。
及门，盈郎曰：“愿假其下体。”顷【刚才】视久情固难遏也(联系上文情节可知)。予曰：“便当酬子通好之德。”不意盈郎甫立御予，而又汨汨自流矣。然彼偶也，不能长餍予。予纵劣不愈无乎？子慎母惭(此句甚不解，语意上下失连)。
早秋值翁寿，而翁不与沙，先期而进幸曰：“称觞【举杯祝酒】也(先一日让翁肏一次，只当是祝寿酒了)。”寿日三子张宴肆席，为翁庆眉寿【长寿】，演优于庭。优之中有正末者，孤者，卜者，嗑瓜者，旦者，演元剧。予内垂帘而观之，旦中名香蟾者，窈窕而媚，最为豪家所顾。予细视之，衫袖轻盈，而眉目如画，绝与美妇人无异。且清喉(原文为”沤“，酌改)若丝管，将绕梁而遏云【出自《列子 汤问》，韩娥和秦青事】。艳羡之，密令女奴捧茗一瓯授之。曰：二小君所赐琼浆也。其饮之，乃沁于茗中者匪【通”非“】果也，金戒指二，珠九颗，又一琥珀坠者。香蟾会予意，饮茗而怀所沁者。予(原文为“茅”，酌改)畏耳目，未有以应命耳。予夫与宴，旋为一友牵去。不知何故，乃【然而】演剧竟，而夫犹未回。予密令女奴谓之，曰：”二小君延先生入欲以作字。”香蟾谢曰：”奴不能书，何以入诲。”女奴曰：”君之命也，毋辞。”香蟾曰：”君命应即行，第【宅第】路迂回，而往来稠，足不可前。能无值者？且忽离群，将为同侪所疑。”女奴曰：”路生人众，妾导子而庇之。同侪疑之，可无问也。”香蟾卸女衣，服男服，真美少年，此众女愿得而夫者也。
女奴善将命，竟以香蟾至。予实招之使来，故不甚愧。灯下凝妆而坐，命女奴扃户，抱香蟾曰：”玉人也，王子晋耶，其潘安仁耶？”香蟾曰：”我路人也，而入大门，天作之合，夫复何言？明日思之疑梦中耳。”予曰：”子不我弃，安能弃如遗迹哉！”予挑足而仰坐，香蟾中窍而进。不异常，入，然远胜克饕者。既进矣，居中如振铎不能快予。而予于灯下视之，其貌莹而媚，足令人溺爱而不释手。逾时看毕役(?)，予曰：”吾子秀色可餐。以吾私子，我觉形秽，而必私子者。庶他日两不忘耳。后会不可期，长教快，奈何奈何。”香蟾曰：“自愧无以供君欢，聊以故命前耳，露其丑而不我责，又何敢掉臂而忘此乎。”予曰：”若是，其不相负也，复何恨。”因遗以玉簪一。
嗣后忽忽度日，数年中无所遣者。二三旧好，相接如辘轳。予向所举子，名之曰绳武，年稍长，欲遣之乡塾就外传。而恐塾多蒙童相逐为嬉戏，乃特延朝歌邑之学者，谷姓，德音名，年三十，颇精健，而不肥。课予子甚笃。予日治，以奉之。予意切切，欲谷私而畏其阳于人，辄踌躇不敢往。
是岁予夫他出，予年已三十余，色稍衰，事膏沐为容，可与笄者俪美。此时较二十岁时，欲念弥急，夜苦不能寝。寻克饕娶妇，予徙居西楼。谷课子居东楼，而窗遥相望也。予晓妆每为谷所望见，夏月或出酥胸，或解裹衣，多为谷所属目。而谷又时当窗而坐，课予子，予刺纹窗下，谷遥望不移目。
予曰：”点奴计将挟我，我则何以致之？“供予奔走者小童名玲萃，玲萃幼而愚，无所推，因遣之致殷勤焉。谷曰：”为语小君，来意已心铭之。但事小君者皆悍妇也，用是不敢入虎穴而俱骊龙之睡。“玲萃回以告，予曰：”先生其周详者乎。曷不以女奴先之。“予婢之长者曰青莲固狂骚者，是可为饵。因呼青莲曰：”试【疾行,跑】东楼，招予子而归饭。“
青莲往，谷已达予意，即强持之。青莲始而拒，而后亦不觉其欣然受之也。谷努力事之，颇得其欢。谷曰：”我欲狎小君。“青莲曰：”恐不可动，敢不为予图之。“归而微以言动予曰：”谷生真良士哉。“予笑曰：”尔必私之，吾愿与子均之。“青莲喜曰：”谷实有心君，幸惠之。“予曰：”其具何似？“青莲曰：”昂藏伟壮，非寻常物，似驴之行货耳。“予曰：”可矣。夜令来。“
谷于月土时蹑西楼而登揖，予答拜。谷曰：”犯不韪以造妆台，罪万死。“予曰：”清风朗月，不耐孤枕，欲共君谈宴，以度此良宵，胡以谦为？遂并肩坐。“予心动，不复能玩月，而青莲曰：”可寝矣。“即各解衣，灭灯共寝。谷曰：”卿之好我，无望之恩也。其敢以驽骀泛驾而自贻戚乎？“捣之初，入果似难容者，迥异前所历诸物。及更入之，觉充满快人。又入之，穴无隙矣。上下四旁，皆所蟠际。予曰：”先生之宝异哉！非青莲几误我一生矣。不韦、缪毒，当不过是耳。“
谷之物既伟，而复长，入不已，益令爽然。汗沾背。又美伸缩法，体不动而内若掷梭，真令人乐极，欲涛之泻可知也。物之口，能开能合，而含予之蕊，即令人百骸欲酥，乐不能堪，辄昏晕。其伸缩最久，数可数百。
予曰：”不料死子手。“谷曰：”将为我死，我何惜以一死报乎？“予曰：”乐诚非常。其缩也，若以纳括，而伸又若凿之中孔。“谷亦曰：”卿之鼎，如吾之美馆也。良不得易。其穴不深，而能受。不浅，而能迎。不严密，而轧轧焉，绕物而进。“予曰：”爱我甚矣。“是夜，谷达旦不寐。予虽因之疲甚，然称快不已。已必谢绝他人，予而专萃焉。
谷家贫，衣皆布，予为之缝裳，表里皆绮锦焉。谷生夜事予，虽力不替，而予怜之，为之和治补髓壮阳丹，并采战要药，令晨服之。未用早饭之前，或煮龙眼，或煮参汤而食之。不少间，又托克饕，以绿绫白金送至其家，供馔。脱簪珥以求丰美。乃谷生骄，饭稍迟，则虽罗列，而必以手掷之地，恕不食也。予无奈何，更治以进。谷既丰肥饶足，益事予，意甚笃，予亦大肆淫亵，而无遗憾。独以青莲在，少分予而及彼。然彼为功首，亦所甘也。
予既耽谷，遂不复顾盈郎，盈郎恕，与大徒谋曰：”必败彼事。“因遥詈谷，使闻之。栾翁闻来，予词色亦不婉，强而相接，殊不在此。疑而恨予。克饕虽近与私，予渐与疏，时来狎予，而予意在于谷，亦勉为了事耳。饕亦不快。及知与谷私，亦恨予。里巷哗然歌曰：上官阿娜，狎尼朝歌，朽名宣著，沙石难磨。亦不知更有私者。
予与谷渐无顾忌，无之而不狎也。翁与饕尝值之，詈曰：”有是哉！声闻外矣。“大徒不敢告予夫，而谓之予子曰：”尔母私尔师而不能去，尔师而乃纵尔母。“予子长矣，闻言亦恨予。
费婿来修旧好，予拒之曰：”妾老，不能复事君屡也。迂而蹈出阈之行，何敢再乎？“费疑而讯之饕。知行方贾宠曰：”贫子不容于死，此妇亦太无赖。亦恨予。“慧敏时来谒。予欲以中表见，慧敏亦将四十局，谓诸生初非以私，于偶通问耳。遇谷于中堂，谷恐亦为予所私者，曰：”是将割我肥。“大骂曰：”何物野奴，造中堂而谬称兄弟，速去，否则嘱獒噬尔胫。“慧敏恕曰：”以礼通而恶声至，彼且彼，何人竟以酸卵臭蛋耳。“遂返出，途遇费婿，告之故。费曰：”姨近日太无赖，顷辱子者即所私之谷也。“囚详告慧敏，曰：”必告克慵。寻告予夫。“
予夫惊曰：”知之矣。“犹豫未信。问予子，曰：”果耶？“子曰”然“。问翁曰：”闻乎？“翁曰：”熟耳之。“问饕曰：”见否？“饕曰：”屡矣。“予夫叹曰：”以妇之不端，里巷歌之，友人知之，举家窃相笑，而独我不知。我其蠢然者耶！“呼予曰：”畜，我将断正首，暨谷奴首，而鸣之民牧，然吾不忍为。“呼谷来扑之来。谷泣曰：”亦赦其余息用。“命举家之人笞之。自翁而下，各笞谷数下。谷哀嚎若驴鸣，血肉决裂。饕为之请曰：”罪在嫂，彼不足深罪。“乃令人曳之去。予夫凶悖，手握予发而乱击予。予愧不能言。夫曰：”淫而贱，其速缢死。“予玉筋双注，曰：”妾淫矣，何忍置死地，愿受刑，誓改行。“予夫笑曰：”畏死而自前濯诈也。否则饮鸩而死。“翁曰：”仲子妻不端，子不幸也。遣之归，可矣。逼死忍也，我必不许。“予夫曰：”遣之归，彼之上愿，何易易也。“予子曰：”必欲杀吾母，吾亦随之死。“予泣曰：”凯风七子，母亦不保，况贱妾乎。“姑曰：”妇事予甚谨，今日之事，善遣之。“予夫曰：”诺。不为慵也。妻者不为武也。“母立遣予归母家。予悔恨惋叹，与子诀别。孑然一身归。
时父捐馆，母以无子不深罪也。曰：”姑依我。“时予年三十有九岁也。予既与夫绝，人莫不知，每出入指之曰：此栾家败节妇也。予怆然自悲，曰：”我之中道绝也。宜哉！当处闺中时，惑少妇之言，而私慧敏，不姊也；又私奴，不主也；既为妇，私盈郎，又为大徒所劫，亦不主也；私翁私伯，不妇也；私饕，不嫂也；私费，不姨也；私优复私僧，不尊也；私谷不主人也。一夫之外所私者十有二人，罪应莫赎，宜乎夫不以我为室，子不以我为母。梵梵至今，又谁怨焉！“咬指出血曰：”誓不作色想。“从母礼三宝持珠，服斋俯首，忏过曰：欲海情山，积辜无极，愿以清凉之水，洗我淫心。时予夫一家之人，及慧敏与费，皆断念绝足，不与予往来。如海闻予被出，而礼三宝，令头陀探予。予始不知如海所使，而出见焉。头陀窥予独立，告予曰：”我某空寺头陀也。“予闻之，知为如海所使，面赤，内走，而呼家童逐之。如是苦持三十年，今七十矣，此念灰死。闻予子有声于乡里，予亦不动心，回头自念，真成梦幻。予老矣，无畏嘲笑。故叠叠言之。子塞耳否？
筇客曰：”少妇传授心法，媪苟不言，夫谁知之？“唯其言堪付一笑。殆痴婆子耶。作痴婆子传。
诗曰：
心在巫山意在云，只缘宿世有情根。
阿娜尤愧能嚼指，今者佳人更倍增。
上官氏历十二夫而终以谷德音败事，皆以情有独钟，故遭众忌，克慵但知有谷，而出妻，其余不知，极矣。是书行乃正闺困，严防闲之助。云。

痴婆子传 下卷终
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