我研究了半年《金瓶梅》，

《金瓶梅》序
　　《金瓶梅》，书也。袁石公【袁宏道，反对“文必秦汉，诗必盛唐”风气，提出“独抒性灵，不拘格套”的性灵说，与兄弟并称三袁，其文学流派称为“公安派”或“公安体”】【屡次】称之，亦自寄其牢骚耳，非有取于《金瓶梅》也。然作者亦自有意，盖为世戒，非为世劝也。如诸妇多矣，而独以潘金莲、李瓶儿、春梅命名者，亦楚《【1.楚史书名，亦如《春秋》；2.四凶之一，即鲧；3.凶兽名，与饕餮并用】》之意也。盖金莲以奸死，瓶儿以孽死，春梅以淫死，较诸妇为更惨耳。借西门庆以描画世之大净【京剧中的花脸】，应伯爵以描画世之小丑，诸淫妇以描画世之丑婆、净婆，令人读之汗下。盖为世戒，非为世劝也。余尝曰：读《金瓶梅》而生怜悯心者，菩萨也；生畏惧心者，君子也；生欢喜心者，小人也；生效法心者，乃禽兽耳。余友人褚孝秀偕一少年同赴歌舞之筵，衍【通“演”】至《霸王夜宴》，少年垂曰：“男儿何可不如此！”褚孝秀曰：“也只为这乌江设此一着耳。”同座闻之，叹为有道之言。若有人识得此意，方许他读《金瓶梅》也。不然，石公【指上文的袁石公】几为导淫宣欲之尤【1.特异突出的：择～。拔其～。无耻之～。2.更；尤其：～甚。此地盛产水果，～以梨桃著称。3.过失：效～。4.怨恨；归咎：怨天～人】矣！奉劝世人，勿为西门庆之后车，可也。
　　东吴弄珠客题