01
社会学上有个“六度分离理论”,意思是每个人只需要通过6个中间人就能与全世界任何一个人建立联系。请注意,是世界上任何一个人,无论是风华绝代的范爷还是张牙舞爪的川普,只需6个人,你就能联系上。
这个理论是哈佛大学教授Stanley Milgram在1967年提出的,现在来到互联网时代,社交网络发达,人与人的联系更容易。比如川普是推特狂人,想与他联系上,只需要两步:一是像当年飞跃长城的柯受良一样找台合适的摩托车;二是登录推特给川普发私信。
不过,给川普发私信的太多了,他恐怕不会看,即便看到了大概也不会理。就像你往贵宝地的“市长信箱”里发消息,市长大概连信箱地址都不知道在哪里。
所以,联系上一个人容易,想与一个人发生实质性的联系很难。什么叫“实质性联系”?这个标准很高。比如你常遇到单位里的王局长,开大会时他在上面唾沫横飞,你在角落里边听边记;乘电梯时他大摇大摆站在中间,你恰巧走进,悄声问候“局长好”,局长一脸漠然。这些近在咫尺的联系,都算不得数,都不如你的小学同学,恰好是局长结拜的干表妹,有一天在表妹的引荐下,你与局长四目相对,妥妥地帮他拎了回公文包,这才叫“实质性联系”。
世界上的人口越来越多,多得让地球母亲直喊累;但在这么多人里,你渴望与其发生实质性联系的,其实就那么几个。所谓山不在高,有仙则名,无论那是梦境里的天仙,还是殿堂里的神仙。
而世界的奇妙正是在于:人多,神仙少;与人联系容易,搞到关系难。
古往今来个中高手,西门庆称第二,宋江不敢说第一。由此开启本号金瓶梅学术研究第二篇:平生不学西门庆,便是宋江也枉然。
02
作为与西门庆生活在同一历史时期的人物,宋江年龄比他大几岁,名气更大得吓人。
按西门庆的小妾潘金莲的小叔子武松的话说,江湖上久闻及时雨宋江大名,仗义疏财,扶危济困,是天下闻名的好汉。
不仅是好汉,宋江还当上了一百零八位好汉的首领,盘踞在八百里水泊梁山,酒足饭饱打完瞌睡,心心念念想的却是如何招安。
宋江盼着招安,因为招安之后能当官,光宗耀祖,封妻荫子。但宋江的招安路却走得十分坎坷,几次三番找不到门路,甚至跟朝廷越闹越僵,大打出手。
依照当时的环境,宋江想招安,朝廷也一点都不想打,毕竟北有强敌大辽,西有悍匪大夏,南边还有嚣张的方腊,这时候能和解就和解了,没必要大动干戈。宋江想当官,朝廷也不缺官位让他坐,大不了多安排几个虚职副职,每月给这帮好汉发俸禄,比放任他们去道上抢劫要经济得多。
何况当了老大的宋江,手底下许多兄弟都是体制内出来的,不缺门路;他自己曾在县衙里当过押司,虽只是个小吏,官场那套规矩是懂的。再加上库房里抢来的金银珠宝堆积如山,按照“六度分离理论”,左转右托,只要托到可靠的关系,拜到靠谱的神仙,使劲花银子疏通,还愁圣上面前没人说好话,不能招安?
而那时候的神仙,不外乎“蔡童高杨”四大权臣,以蔡京为首,最是爱才,遇到有才能的人挑着担子进来,十分和蔼,比如金瓶梅里浓墨重彩描画的西门庆那次进京拜寿。
西门庆何许人?原本只是清河县开生药铺的土财主,平头百姓一个,跟蔡太师既无亲戚关系,也没有利益往来。但不是亲戚,可以攀上亲戚,西门庆就报称自己是蔡太师的亲信杨提督的亲家陈洪的亲家,蔡太师掰着指头一数,中间只隔了3层,够亲近。
再看到小厮把西门庆的礼物抬上来:大红蟒袍一套、官绿龙袍一套、汉锦二十匹、蜀锦二十匹、火浣布二十匹、西洋布二十匹、其余花素尺头共四十匹、狮蛮玉带一围、金镶奇南香带一围、玉杯犀杯各十对、赤金攒花爵杯八只、明珠十颗,又另黄金二百两,总计二十杠礼物摆满了客厅。
原谅我啰里啰唆把礼品单抄出来,这足以看出大宋朝的落后,在科技发达的时代,从袖子里掏出一串在番邦开设的银行账号就行了。
带着这些礼物,西门庆恭恭敬敬拜倒在太师面前,口称“孩儿”,以父子之礼拜了四拜。蔡太师微微一笑,回了半句:“这怎的生受!”
佳人一笑值千金,太师一笑比佳人更好看,这表示认下了西门庆这个干儿子。
诸位看官,西门庆这二十杠礼物,宋江送不起吗?十倍他也送得起。西门庆在阶下恭敬地磕头,宋江不会磕吗?磕破头皮他也甘愿。但是,宋江根本没有送礼和磕头的机会,别说亲耳聆听蔡太师教诲了,他连太师家的门都摸不到。
这就是高手和低手的差距。
03
高手低手,高低之处在于能否洞察人心。
社会学上有种现象叫“逆反心理”,比如在学校里整日对着习题集,耳朵里被老师不停灌输要考高分的青少年,当回到家又遭到父母一通耳提面命时,常常就要呐喊:我不学了,我想静静。
这种现象不止出现在青少年身上,即便是老成持重为官坐宰的人,在朝堂上讨论了一整天的国计民生,批示完成堆的文件,下班回来后,若有人再跑过来背诵公文,他的耳朵将会本能地起茧,涵养高的赶人快走,涵养低的勃然大怒。
这个时候,他爱听的是些俗话、白话、悄悄话,比如哪个馆子里的菜可口,把那个厨子叫过来;唐伯虎的哪副字画又要拍卖,找人出价买过来;晚会上那个小妞嗓子不错,吃饭的时候派车接来......哪怕趁空讲个荤段子,哈哈一乐,也是情趣。
请注意,情趣是要分圈子的,这些有情趣的话题只能在小圈子里讲。圈子之外,除了那些大公无私冠冕堂皇的话,蔡太师必须谨言慎行。
因为当官到了蔡太师这个级别,说话份量太重了,稍不留神一句话,可能就会影响大宋朝的建设与发展。
比如蔡太师当众说,绍兴的黄酒不错,是世间美味。底下就会有人把这句话抄下来,传达出去;然后就会有学者专家赶来论证,从健康的角度黄酒好于白酒,从经济发展的角度黄酒适合做大做强,从环境保护的角度黄酒纯天然无污染......再然后就会形成一股酿黄酒热,不仅绍兴,可能连牛栏山都会引进新设备,把二锅头改造成黄酒。
为国为民,蔡太师不得不惜字如金,所以第一次见到西门庆,由于西门庆尚未入圈,即便抬来二十杠礼物,他也只微微一笑,说了半句话:“这怎的生受!”
西门庆自然急切地想要进圈子,而蔡太师圈子的钥匙,掌握在他的管家手中。
04
从某种程度上说,管家就是太师衍生出的影子。太师光明正大端坐于堂上,管家暗地里伸脚伸手。
太师府的管家不是随便什么人就能当的,必须素质过硬,哪些话可说不可做,哪些事可做不可说,哪些人可以交个朋友,哪些人只能点点头。
所以有些话,只能由管家对太师说。当西门庆把自己渴望拜干爹的想法告诉翟管家时,翟管家只需瞅准机会,在太师身边耳语几句,事就成了。
事成,西门庆一步跨进蔡太师的小圈子,可以在太师脚下把酒言欢,那些俗话、白话、悄悄话,慢慢聊。
正所谓台上一分钟,台下十年功。西门庆上台拜干爹只用了半个时辰,底下巴结翟管家可是费足了功夫,送钱、送女人,送了一个让翟管家心魂荡漾的大闺女韩爱姐。而西门庆适时睡了大闺女的母亲,与翟管家结成了亲家,虽然辈分有点乱,但从此亲如一家。
西门庆做的这些功夫,宋江怎么肯干。即便他想干,也没这个本事。要知道西门庆从小在风月场里摸爬滚打,床上功夫过硬是一回事儿,察言观色讨人欢心的功夫更是非同寻常。一句话,西门庆最懂情趣。
情趣,很重要,而宋江这个人,差就差在毫无情趣。
他在郓城县当押司的时候,就有一位色艺双绝的阎婆惜来委身当小妾,诗词歌赋琴棋书画样样精通,宋江不虚心向其求教,反而三言两语不合杀了她,自己成了囚犯,发配江州。
到了江州,按说宋江该吸取教训,少谈些打打杀杀,多唱点诗词歌赋,可是写诗就好好写吧,在如画的浔阳楼上,宋江三杯马尿进肚竟然题了反诗,敢笑黄巢不丈夫。
就这水平,别说蔡太师,就是蔡太师的管家,打死也不敢跟他交朋友,谁知道他一冲动能搞出什么鸟事来。
05
庙堂之高,江湖之远。
宋江固然是个胸有城府、心机颇深的人,跟打家劫舍舞刀弄枪的那帮人谈得来,举手投足便能收服众土匪。这也是本事,但这本事只能用于江湖。
宋江在江湖上是个集大成者,但他做人的拧巴之处,是不安心待在江湖之远,非要琢磨爬进庙堂之高。
而想爬进庙堂,平生不学西门庆,便是宋江也枉然。
试遍各种办法都不能招安,宋江终于学乖了,派燕青混进东京,走了李师师的门路,把徽宗皇帝堵在了妓院的房间里。
燕青是卢俊义的心腹,卢俊义是宋江的副手,两人虽不是铁哥们,但在一条船上。燕青依靠风流俊朗,吹弹唱舞,愣是把李师师哄到了手,情到浓时把他介绍给了大表哥宋徽宗。宋徽宗的业余活动被人撞破,本有些恼怒,但在他的真爱李师师面前,还是宽恕了燕青,连同燕青后面的大哥宋江、二哥卢俊义......天罡地煞一百零八颗星。
按照“六度分离理论”,宋江和宋徽宗之间能有了“实质性联系”,关键是靠燕青。
论品貌、看情趣,燕青彷佛就是另一个西门庆,只是风流少一点,武功好一点,跟在大官人卢俊义屁股后面,而不是亲自当大官人。
宋江终于能当官了,因为他走了一条西门庆走的路。
06
一入侯门深似海,从此萧郎陌路人。
古代社会,如果说侯门里面苦,侯门外面更苦,想进侯门始终摸不到门路的更更苦。
在当官这条路上,宋江可谓失败之极。
一百二十回的水浒传,直到一百一十九回,北抗大辽南征方腊,兄弟们死伤大半之后,宋江才得了个楚州安抚使的官儿。大宋朝有三百个州,宋江的官职大概是五品,从山东老家远赴外地上任,这官不知当得过不过瘾。
而金瓶梅走到第三十回,西门庆磕完头认下干爹,就得职金吾卫衣千户,在家门口当官,也是五品。
如果宋江手头有部金瓶梅,他挑灯夜读悟到了精髓,或许会走一条简单的路:
雇头大牲口,带上阎婆惜,来到清河县,敲响大宅门,与西门庆把酒言欢,与众姬妾闹作一团。两人结为亲家,一起上东京,一起从蔡太师的后门走出来,你望我我望你,一人一顶乌纱帽,妥妥的官梦成真。
本文是金瓶梅学术研究第三篇,讲了西门庆的厉害之处,但是官场如战场,春风得意的西门庆,很快就有了一次致命失误,从而断送了前程。