23，护寺僧兵，照千一隅 cool18.com

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鲁智深一路观赏风景，到了延历寺，拜见鸣甄方丈。说起自己的来历。这鸣甄方丈是浙江黄岩人士，世代樵夫，但是他的父亲和其他樵夫不同，就是不但砍树而且种树。以至于那一片树木越来越多，当地寺庙方丈，要求他们家把一个孩子送来当和尚。说是有善缘。于是鸣甄当了和尚。后来辗转去了天台山佛光寺（现已被毁）。再由佛光寺方丈指派，到日本延历寺，在日本已经三十几年，现在接替三年前圆寂的源信方丈。 cool18.com
鲁智深说，延历寺真正好地方。山高林密，水甜草香。 cool18.com
鸣甄方丈说，实不相瞒，我们是迫不得已才搬到这么高的地方来。说实在这地方山太高，坡太陡，林太密，草太深，而人太稀，香火太少。以前我们延历寺并非在这个地方，而是在下面山腰那条路上。 cool18.com
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红色是过比睿山的路。比睿山在京都和琵琶湖中间。西面是京都，东面是琵琶湖。从物产丰富的山阳（日本岛的东南一边），把东西运到京都，通常就乘船过琵琶湖，在比睿山坂本上岸，在松之马场顾上牲口，把货物驮过比睿山，到西面的比睿山口。 cool18.com
鸣甄说，山腰那条路是从琵琶湖和京都之间的最近的路。京都这边从法然寺，东照寺向东进山，经过树下神社，到了山中平地田谷坝，再往东，到琵琶湖边上的近江神宫。山也矮，路也平。山下的松树马场，可以养马养牛。商人就雇那里牛马驴子背货上下山。鸣甄说，本来寺院建在那条路上，往来商贾晚上都来寺里歇息，存放货物。交接钱物。那时候寺里收入很多。但是前些年世道混乱，匪盗横行，把我们的庙抢了数次，烧了数次。强盗霸占了田谷坝。往来商贾，被迫给他们交钱。我们不但不能保护商人，反而是匪盗的抢劫目标。在下面呆不住，只好往山上搬，搬到这么高的山上，这么险要的坡上，离开山顶只有五里地。这地方根本不是什么商路。我们哪里还能迎受到往来商贾的香火。所以，现在真是穷了。 cool18.com
鲁智深一听，说，不瞒方丈，我原是大宋镇西军军官，老钟经略帐下提辖，专会排兵布阵。捉匪擒盗。后来去了梁山，落草为寇，对抓土匪和当土匪，都很在行。所以我真想会会那些小贼，看是他劫我还是我劫他。 cool18.com
鸣甄方丈大喜，说老衲想你这样的人才，都想疯了，想不到佛爷关照，把你送来了。你来了可是好了。 cool18.com
  鲁智深说，明天我就去那条路上看看。 cool18.com
于是第二天，鲁智深就带领自己训练，带来的那十几个兵弁，下山到那条商路上去。故意牵着驴子，驴子上放着口袋。走不远，就有一群匪盗出现，大喝，此山我是开的，此树也是我载的，过了要给钱的。 cool18.com
鲁智深大笑，说尔等毛贼，学口诀也不学像了。来吧！ cool18.com
众贼一拥而上，那贼也有三四十人，鲁智深只有十二人。但是鲁智深已经训练这些人组建队形，也就是紧密队形，枪尖朝外。在对敌接触面上，形成密集的枪尖。匪盗虽然人多，和鲁智深的人五比一，但是和鲁智深兵阵的接触面上，却是兵阵的三个枪尖对匪盗的一把倭刀。结果匪盗只要进入枪尖杀伤距离，则立即被捅倒。而且兵阵以步行速度移动，一路上碰上的匪盗，都被捅倒。 cool18.com
结果杀了一半，那一半就溃散逃跑。鲁智深阵营一人未伤。 cool18.com
鲁智深马上指挥各位，从驴背包里拿出藤牌、弓箭。让诸位兵弁躲藏在小路的外边山坡上。找树木掩护。鲁智深一个人坐在一块大石头上。支起藤牌。这种藤牌有腿儿。支起来人可以躲在后面。 cool18.com
果真，过了一会儿，只听得山中呐喊，从几条山谷中杀出上百匪盗。这回他们集中在一起，冲向鲁智深。鲁智深在藤牌后面，拿出箭来，射倒一个，其余兵弁也一起射箭。因为土匪挤在山路上。瞬时被射倒一片。匪盗想回射，但是鲁智深的人分散，并在藏在树后或藤牌后面。土匪一看情况不好，马上就跑了。 cool18.com
鲁智深得胜回山。众僧人迎接。鸣甄方丈说，鲁大师必须常驻本寺。鲁智深说，我也有此意。为了常保平安，必须训练僧兵。鸣甄就让鲁智深当了僧兵司令。 cool18.com
第二天，鲁智深就挑选了一些精壮和尚。教授枪法阵法，和藤牌弓箭的配合。当时为了对付辽国和金国的骑兵弓箭手，宋朝步兵发展出藤牌弓箭手。不久就训练出上百人的僧兵。 cool18.com
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延历寺僧兵 cool18.com

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鲁智深还让人制作丝绸旗帜，以便及时辨别风向。并制作雁翅反曲长弓。射程可达两百步。但僧兵只能射一百五十步。这也比以前用的直弓强大很多。直弓只能射一百步。在四个月后，外带招募，练出2百僧兵。鲁智深说，我们就可以下山，占领山腰那条路了。 cool18.com

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鸣甄方丈说，那就赶快下山，2百僧兵可以保护从法然寺到近江神宫，那一路的道路。我等又可以收纳供奉，接迎香火了。 cool18.com
鲁智深说，以本人之见，现在这延历寺，也绝不能丢。因为这里山高坡陡。易守难攻。所以我们的大本营，就应该设在此处。诸位方丈，也可在这里静心修养。而我等僧兵，可在下面商路上，沿路设四处城寨，寨之间再设五个哨口，中间田之谷坝子上，筑大寨，供往来商贾晚上歇息。并建立仓库，开设银号。还可在山下松林马场，养马养驴养骡子，可供商贾雇佣。这样，商路可通，贸易可兴。寺庙可富。 cool18.com
鸣甄说，此计划甚好，只是我们和尚，原来靠做红白法事挣钱，也不少挣，但是这么高的寺庙，谁来这里做红白法事？原来我们可以开一片坟地，现在谁来这里埋人？抬棺材上山也太累了。 cool18.com
鲁智深说，这个山上的延历寺有其他作用。按洒家自己的经历，我是打死了镇关西，逃罪上五台山当了和尚。我以为寺庙的这避难个功能，在此地应该发扬光大。那就是凡是从京都逃命的公卿贵族，只要上山当和尚，都可保障其生命安全。他山下的财产权利我们管不了。只能让他们在山上活命。这又什么好处？这样收的钱，比香火钱还多，多多了。而且山越高坡越陡，收钱越多。 cool18.com
鸣甄说，我真不明白。 cool18.com
鲁智深说，当年我出家当了和尚，老方丈本来不想要我。但是我那施主，他的小老婆是我救的，給寺院修了两重庙门，四座金刚，花了好老不少钱。还定期给庙里送粮食，我是给我吃，我一个人能吃多少？你想想，这是多少钱？这不比香火钱多。  cool18.com
鸣甄说，是不少钱。但是，上哪里找这么多有钱的逃犯？ cool18.com
鲁智深说，这个事情，我们要有历史眼光。我看这日本朝廷，白河法皇已老，一旦故去，就会进入动乱期，会有诸多王公贵胄，被夺官削爵，甚至性命不保。这些人就会逃。逃到哪里去？这日本是个岛子。出逃不便，而我们这个比睿山，就在京都旁边，从京都法然寺往东就上山了。所以，这些王公大臣，如果出了事情，必然往我们这比睿山上逃命。你想想，这些王公大名，为了逃命，能花多少钱？他们一定会事先往我们的寺庙里存钱。因为怕出事的时候，我们不收他。另外，这些王公大名，平时过好日子过惯了，他上来怎么能忍受和尚的生活？所以，咱们可以在寺庙中特别建造高级僧房，給这些花了大钱的逃难僧人居住。当然这些修建僧房的钱，是这些人事先出的。而且必须多出。如果是大有钱的王公贵胄，想要来这儿活得更好，我们可在寺庙旁边， 甚至更高的山上，先让他们建小院，供以后他们逃命躲藏之用。他们上山之后，自己带女人酒肉，我们都不管。虽然比睿山有规矩，女人不能上山过夜，但是如果这些女人穿戴成男人模样，我们有什么办法？我们还可以向他们供应菜果酒肉，和送东西的，带着头盔，不知男女的快递员。山上的东西一定昂贵，好在他们一定付得起。这又能挣多少钱，这等于是搞最贵价的房地产和服务业。你知道后来咱中国大官们，为了給自己留后路，养小老婆和孩子，在澳大利亚和美国花了多少钱！但是现在澳洲美洲都还没有发现。只能把咱这比睿山当作避难所。他们为了自己和后代有个安全地方，必然往咱们这里大把大把地送钱。 cool18.com
鸣甄方丈这才如梦初醒，大呼道，大师啊，佛爷派来的大师啊，点醒了痴迷的我。 cool18.com
但是一想，说，如果要实行这一计划，关键问题，就是我们的僧兵，必须强大英勇。他们可以保卫山林寺庙。这些有钱人才能往这里砸钱。如果咱们的僧兵战力不够，咱这地方距离京都这么近，下面的朝廷要抓这些王公大臣，一定发重兵上山。目前我们那两百僧兵，可不是他们的对手。 cool18.com
鲁智深说，方丈大人说的对。但是，我们也有办法。一是让延历寺下面的隘口，建立关塞，阻挡攻山军队。二是我等要在这里，训练职业军队，以一当十。反正当和尚也没事，找些精壮，由我训练，然后让徒弟教徒弟，就能训练出能战之军。以后全国寺庙，都可由我们延历寺的派僧兵守卫。当然也要收钱。如果在山下商路上收到了钱，就可以招兵买马，扩大队伍。这样朝廷的军队，要想上山抓人，也很不容易，或者根本就上不来。 cool18.com
鸣甄方丈深觉有理，说，那这件事就交给你了。 cool18.com

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  鲁智深这一套办法，也有从梁山学来的经验。那就是梁山虽小，但是朝廷兵马，并不能将其消灭。所以，延历寺的规矩，是只保护上山人的性命，并不助其造反。这样。朝廷中的当政官员，也会觉得，不知自己什么时候，也会需要逃跑上山。所以纷纷向延历寺输送钱财。有大钱的，在庙附近买块地，没那么多钱的，就送钱买个高级僧房，更没钱的，买个铺位。同时他们把钱存放在庙里。庙逐渐有了金融功能。下面的田谷坝子，开了钱庄。 cool18.com
在京都那些大臣，大家都想，大不了可以上山逃命，不会被杀头。能逃命也就是有机会东山再起。 cool18.com
我们知道，鲁智深创建的僧兵，在白河天皇死之前，就已经形成独立的割据势力。白河死之前说过， cool18.com
賀茂川之水、雙陸的賭局、山法師（比叡山僧兵），天下間唯有這三件事不如我意！ cool18.com
比睿山僧兵以前就有，但是没这么厉害。鲁智深来了，招募一些渡来宋兵，僧兵就厉害了。宋朝之前是五代十国，那是“有刀就是草头王”的时代。所以在占山为王方面，宋兵个个都精熟。鲁智深又把公孙胜请来，让他制作火药。公孙胜说日本缺少硝石矿，但是由于吃鱼多，尿里的氨多，可以收集。鸣甄说，在日本尿的收集十分困难，因为日本人随处撒尿。于是鲁智深就在琵琶湖上岸处，贴上告示，说是一上岸就是佛家净土，必须在旁边的厕所撒尿。而且在厕所堆放了草木灰。日本到处都有硫磺。至于木炭，为了制作好的木炭，公孙胜在山中建造了大的木炭窑。因为大窑才能把温度提高，而木炭的质量，就是含碳比例和水分，和温度有关，一般炭窑只能烧到800度，木炭的含碳量也只能达到八成。但是如果烧到1100度，含碳量就能超过九成。水分也更少。至于硫磺，日本到处都是。 cool18.com
另外就需要对木炭、硫磺和硝进行研磨。火药的质量和研磨的细度有关。在第一鸦片战争时，清朝的火药和英国火药成分基本一样，但是研磨细度差很远。干燥度也不如英国的。日本四面都是海，所以空气潮湿。但是湿度随着山的高度降低。所以火药都在山上研磨和保存。 cool18.com
于是公孙胜做出了不错的火药。当时并没有火器。但是火药可以炸石头。这对于比睿山来说非常重要。首先是炸石开路。炸出来的石头，就能作防御工事。 cool18.com
公孙胜还制作了投石器。守城用的投石器很容易做。因为打出去的是碎石。碎石也是用火药炸出来的，有棱角的石头。这种拳头大小的碎石，如果用手扔，杀伤力有限。但是如果从高处用投石器投出，杀伤力=MV。其中的V（速度），就起作用了。当时只有上层武士穿铠甲，一般“足轻”（步兵）差不多就是光膀子或布衣。攻城的又正好是这些足轻。上层武士骑马。如果石块打到马，不但会把马打伤，也会让马吓得一跳。把武士掀下来，把武士摔伤。在宋元的钓鱼城之战中，蒙哥汗被投石器击中而死。估计是击中他的坐骑，马把他掀下来，摔死了。 cool18.com
这一套防御系统，保证了延历寺400年的太平。直到大魔王织田信长（1534—1582），派大将兼男宠明智光秀，攻破山门，火烧延历寺。这个织田信长信了葡国天主教，从葡国学会了制造火枪。在电影【影武者】中，织田的火枪比葡国的还厉害。明智光秀就带着火枪队，一路打进比睿山。打死不少守卫山门的僧兵。占领延历寺之后，光秀杀了一千僧尼。据说其中多是女扮男装的妖尼。然后一把火把寺庙烧了。延历寺遭此大劫，以为不可恢复。但是不久后明智光秀就把住在京都本能寺的织田信长一家子杀死了，外带织田的新男宠森兰丸。也是放一把火，把本能寺烧了，连织田信长一家子的尸首都烧没了。之后不久明智光秀也被击杀。所以日本各界，对延历寺有了恐惧性的崇拜。普遍认为，你烧延历寺，佛爷就烧你。你在山上杀人，佛爷就在山下杀你。史家认为，如果织田信长不攻打延历寺，他必是日本的霸主。 cool18.com
这都是后话。现在玩战国游戏的，对此故事精熟。 cool18.com
但是鲁智深又有了新的苦恼，就是他觉得，随着年龄增大，他也需要家庭。而且对山下的几个可爱的贵妇，自己也很想念。特别是那个菊花宫的木子妃。于是鲁智深时常下山，和木子贵妃相会。木子是菊花宫的次妃，她姐姐是长妃。木子和一般日本人不同。一般日本妇人长的矮小平胸。但是木子妃子身材高挑，臀丰奶圆。鲁智深刚看见她的时候，就觉得亲切，因为她的身体，好像很久以前，他在大同相好的一个波斯歌姬。但是，她从未离开日本，所以，世界中很多事情不能解释。鲁智深头一次看见木子贵妃的小龅牙，就猜想，下面也应该鼓鼓的。果真到时候一脱衣服，下面确实是肥肥鼓鼓的。后世达官贵人都喜欢小龅牙，原因就是他们都有经验。 cool18.com
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菊花宫妃木子妃。 cool18.com
鲁智深觉得，自己对小肥鲍的爱好，可能也是他的佛缘的一种表现。因为那鼓鼓的地方好像一个木鱼。而他的那东西也像敲木鱼的锤子。鲁智深想，这木鱼的形状，古代一定也是来自女生的鼓鲍。敲木鱼实际上就是暗指性行为。敲木鱼和念经结合在一起，用木鱼的“声声不息”，表示佛法能让人“生生不息”。以前所谓鱼吃了佛经，敲打鱼头让他吐出经文，实在是粗俗的想法。和佛法精神完全背道而驰。而一切正能量的教义，目的必是为了人类的生生不息。因为如果不是这样，信众不能繁衍，这个教本身必然灭亡。相反，如果一个宗教让信众生生不息，则信众必然越来越多。领悟到了这一道理（佛理），鲁智深就喜欢上了一种前戏行为，就是用自己的那东西，敲木子的鼓鼓的木鱼。直敲的木子一拱一拱地，从木鱼缝里汨汨地流出汁液。这时鲁智深顿悟了：原来敲木鱼，让他吐出经文，是这个意思：佛经、月经，都是经，都是生生不息的基础。女人没经了就生不出了。这样，在木子妃的臀后，鲁智深得到了顿悟。但是他搞不懂，为什么木鱼的缝是横的。 cool18.com

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不久，鲁智深在延历寺中，看见了一个很大的木鱼。他明白了，原来木鱼的形状，来自女性的横卧的臀部的形状。而不是木子公主正面开腿的形状。有的木鱼的开口呈齿状，应该是那个小肥鲍形状， cool18.com

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后来他和鸣甄颁布了规则，就是僧兵可以娶老婆养孩子。因为僧兵要打仗。正好菊花宫故去，鲁智深就把守寡出家的木子妃，带到山上来*菊花宫已经死了）。晚上经常作的功课，就是在行房之前，先让木子横卧，从后面敲大木鱼形的肥圆臀部。之后再让她仰面开腿，敲小的竖木鱼。木子公主也是个很信佛法的人，但是她并不喜欢念经。她说她念经很快就睡着了。她很喜欢鲁智深敲着她那大小木鱼，让液体状的经，从里面汩汩流出。汩汩发音为gu3gu3。和敲木鱼的声音相似。女性出水多的时候，也会发出这样的声音。木子说，佛光随着敲打，渐渐进入给她的心里。鲁智深并不理解木子公主的说法。因为鲁智深只点了一盏油灯，照着木子公主的大小木鱼。所以鲁智深问，这油灯怎么能是佛光呢。木子公主说，佛光啊，只有感受它的人才知道是什么。等鲁智深再问，是什么啊。木子贵妃说，是一种感受。 cool18.com

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听到木子妃充满禅机的话语，鲁智深得到顿悟，又一次的顿悟。这个顿悟现在镌刻在延历寺山石上：佛光啊，照亮这一隅吧。这“隅”字发音和木鱼的鱼相同（鬼子说中文，没有四声。）。现在，上山沿路的石碑上，和山下的中学的前门，都镌刻这这句话，大多数的石刻简化成“照亮一隅”。
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